LAS
CORTES ESPIRITUALES VENEZOLANAS
Las
3 Potencias
No son una corte pero
cada uno de sus componentes pertenece a una Corte específica. María Lionza, Guaicaipuro
(corte india) y Negro Felipe (corte negra venezolana), juntos representan la
gloria del espiritismo venezolano.
CARACTERÍSTICAS
DE MARÍA LIONZA
Color: Azul.
Bebida que se le
ofrenda: Champaña, agua.
Es la madre de los
espiritistas venezolanos, y con el paso del tiempo ha adoptado a los de otras
nacionalidades que son seguidores de la doctrina espiritual. Surgió en la
montaña de Sorte, Estado Yaracuy, se localiza la ciudad de Chivacoa, donde
habita la diosa María Lionza, la cual es una escuela espiritual, y en la actualidad
abre sus puertas a todos sus visitantes.
.Cuenta el mito que
María Lionza era una princesa indígena, La pequeña se convirtió en la dueña de
la selva y de los animales salvajes. Su nombre original se perdió y el de María
surge a partir de la concordancia con la Virgen. La Reina vive en las montañas
de Sorte, donde asisten miles de fieles buscando un milagro.
HISTORIA DE MARIA LIONZA
María Lionza fue una mujer indígena princesa de su tribu;
era hija del cacique Yaracuy, nieta del cacique Chilúa y biznieta del cacique
Yare, todos grandes hombres guerreros y estadistas. El nacimiento de María
Lionza debe haber ocurrido alrededor del año
1.535 en el estado que hoy lleva el nombre de su padre. Hay dos
tendencias en cuanto al nombre real de María Lionza; uno que le atribuye el
nombre de “Yara”, cosa poco probable ya que el significado de esa palabra es
“agua”. La otra tendencia le atribuye el nombre de “Yurubí” cosa poco más
creíble porque significa “agua caudalosa”. En ambos casos el agua es el factor
común en la vida de Yurubí, y es el agua precisamente la que define su vida.
Para su tribu el tener ojos claros era mal visto, un mal presagio. Como Yurubí
nació con los ojos claros, su padre le prohibió verse en el agua, por eso solo
se le permitía bañarse o acercarse al agua de noche, cosa que debió haber sido
muy erótica para los varones de su tribu. Una mujer joven y bella bañándose
sola de noche. En una oportunidad una serpiente anaconda cautivada por la
belleza de la joven mujer engañó a Yurubí y la hizo que se fijara en su propia
reflexión en el agua de un pozo del río.
La india se dio cuenta de su belleza y del extraño color de
sus ojos por primera vez en su vida. La serpiente, quien era la dueña del río,
fue apresada por su mal proceder, pero esta se hinchó de rabia y desamor hasta
que logro sacar toda el agua del pozo inundando toda la aldea, para luego morir
reventada. De esta manera la joven y bella princesa terminó siendo la dueña del
pozo, del río y de toda el agua, protectora de los peces y luego de toda la
flora y la fauna. De allí viene el nombre del río Yurubí y del parque nacional.
El hogar de Yurubí se llamaba “Quibayo” lugar que todavía existe en la montaña
que posteriormente un geógrafo catalán describiría en sus mapas como “montagne
de la bonne sorte” (montaña de la buena suerte) o simplemente “montaña de
Sorte”.
La historia de Yurubí o Yara esta estrechamente
ligada con la de su padre Yaracuy. Resulta que Yaracuy comandaba un imperio de
más de 500 poblaciones indígenas, conocida como Guadabacoa. En el momento del
descubrimiento, el inmenso imperio central estaba integrado por tribus, tales
como los tarananas, yaritagua, acharigua, torondoyes, y zararas. Otras tribus,
entre ellas los macaures y los caripes se aliaron con los españoles para hacerle
frente a Yaracuy. El conquistador Diego García de Paredes, junto con el capitán
Juan de Vargas, intentaron tomar tierra firme e instalarse en el bastión de El
Tocuyo, pero Yaracuy los venció en la batalla de Cuyucutúa, en 1552. Luego es
capturado y condenado a muerte, pero consigue desarmar y poner fuera de combate
a varios soldados y al fin sucumbió bajo el fuego de los arcabuces. Aquí se
produce una de las escenas más representativas de la historia de Venezuela: la
voluntad de un venezolano a no dejarse embromar por los demás. La mañana en que
vienen a buscar a Yaracuy a su celda para llevarlo al cadalso para ser
ahorcado, entran dos soldados y Yaracuy, quien había estado muy calmado y
callado durante toda la noche se acerca a uno de ellos por la espalda, le tomo
del cuello y lo desnucó; al hacerlo el otro soldado pudo descubrir que Yaracuy
hablaba español porque le oyó decir estas palabras. “Me voy, pero no solo”, la
sorpresa de éste soldado fue tal que Yaracuy logro escapar de su celda logrando
así matar otros soldados que le esperaban afuera. Todo esto sucedió en lo que
hoy son las ruinas de San Felipe el Fuerte en la ciudad de San Felipe, capital
del estado que hoy lleva su nombre, Yaracuy. (El nombre completo de la ciudad
de San Felipe es San Felipe el Fuerte). Por esto, tiempo después pagarían los
hombres mujeres y niños de la única ciudad totalmente amurallada de Venezuela.
Los miembros de la tribu de Yaracuy entraron en el fuerte y mataron a todo ser
viviente, humanos y animales para luego quemar y destruir toda la ciudad,
trabajo que terminó el terremoto de 1812. Por esa razón en las ruinas del
fuerte solo quedan las lozas del piso y algunas pocas paredes de lo que fue una
vez una ciudad completa
Una vez muerto Yaracuy, Yurubí asumió el cacicazgo de su
tribu como fue el caso con muchas mujeres venezolanas que se vieron en la
necesidad de convertirse en caciques por la escasez de hombres dejada por la
guerra contra la invasión conquistadora. Yurubí como cacique comenzó a ser una
magnífica estratega militar y los españoles siguieron teniendo bajas en sus
bandos como cuando Yaracuy todavía vivía pero ahora de parte de su hija. Por
eso fue necesario ordenar la captura de Yurubí. Unos curas católicos fueron los
primeros en entrar en contacto con Yurubí y la trataron de cristianizar y hasta
le dieron el nombre cristiano de María del Prado. Sin embargo sus intentos
fueron en vano, Yurubí no cedió ante el culto a un Dios hombre; bueno pero
asesinado al igual que ellos lo estaban siendo. Yurubí siguió siendo guerrera y
Sorte era su fuerte. Los españoles le seguían hasta allí pero Yurubí
mágicamente se perdía entre la selva, entre los caminos y las brumas de la
montaña por ella encantada. Esto es lo que dio pie al comienzo de la leyenda de
María Lionza. Finalmente Yurubí fue acorralada por los españoles. Sin miedo,
Yurubí subió a un árbol alto, encima de un pozo del río; viéndose rodeada y
comenzando sus perseguidores a subir el árbol, Yurubí se lanzó al pozo de aguas
cristalinas desde lo alto del árbol. Una vez disipada la espuma y las burbujas,
los españoles esperaron ver salir a Yurubí, ver su cuerpo aturdido o muerto por
el golpe, sin embargo Yurubí nunca salió del pozo. Los soldados buscaron en el
pozo, río arriba y río abajo pero Yurubí no apareció. Retirándose del lugar y
ya habiendo avanzado un buen trecho del camino, los soldados voltearon y vieron
a Yurubí arriba en la montaña completamente desnuda montada sobre una danta con
sus brazos en alto sosteniendo un hueso de cadera de mujer. Con este gesto Yurubí
quiso decir que su prole, su gente, su hogar y su cultura estarían a salvo por
la fertilidad y aptitud guerrera de la mujer venezolana. En esto se distancia
la historia de Yurubí de la de su padre Yaracuy; Yurubí no se dejó atrapar
nunca, de hecho no hay registro de su muerte ni de su captura. Yurubí nació y
vivió libre.
las creencias de los pueblos aborígenes de Venezuela y
africanos, el culto a María Lionza, no es más que la adoración de la divinidad
de una mujer llamada María Lionza, similar Es considerada la religión autóctona
de Venezuela, no obstante, la mayoría de los venezolanos (80% aprox.) son
Católicos. María Lionza o Yara, la reina del amor
Es reverenciada como diosa de la naturaleza, de la fortuna y de la armonía. la diosa de la
paz, el amor, siempre relacionada con la
magia del agua, perfumes, bosques, montañas. Misterio Universal de la feminidad
y el amor.
Es la Reina y máximo escalón de las cortes espirituales
venezolanas, Es durante el gobierno de Marcos Pérez Jiménez que se levantó la
escultura con la imagen de “Maria Onza” sobre una danta en Caracas. Está en la
Autopista del Este, justo al lado de la Universidad Central de Venezuela. Se
cree que Yara (nombre comúnmente impuesto a esta deidad aborigen)
Cien años después de la llegada de Cristóbal Colón, los
indios Jira Jara y los negros cimarrones compartían el culto a la deidad en la
capitanía de Venezuela. La batalla entre el Negro Miguel y Diego de Losada hizo
mucho más fuerte la creencia en esta diosa y su culto.
Las celebraciones del “12 de octubre” incluyen
desde las más modestas ofrendas como flores y velas, rezos e inciensos, hechas
en cualquiera de los hogares donde habiten venezolanos, hasta la embajada de
espíritu a través de médiums en cualquier lugar del país y especialmente en
Sorte donde asisten grandes peregrinaciones incluyendo del exterior para
presenciar los bailes en candela y las perforaciones de los cuerpos de los
médiums, los cuales al salir del trance no muestran secuelas de lo
experimentado, eso se hace para demostrar que en realidad están espíritus de
luz en sus cuerpos. las influenzias del culto son geniales leanlas: #
nfluencias Indígenas: predominan los elementos provenientes de las religiones
indígenas. En gran parte del .
 |
| en la Montaña de Sorte y en muchas montañas se elevan altares en Honor a la gran Reina Marìa |
vocabulario y los elementos usados, tales como el tabaco;
además de gran parte de sus rituales, los cuales incluyen la adoración de la
naturaleza.
CARACTERÍSTICAS
DEL NEGRO FELIPE
Color: Rojo
Bebida: Ron Cacique, .
Es el líder de la
Corte Negra Venezolana, la cual integran también Francisca Duarte, Negro Pío,
Negro Lorenzo, Negra Matea.
Entre1550 y 1560 fue
traído de las Antillas en un barco de esclavos vía Puerto Rico, siendo él uno
de esos tantos esclavos que estaban abordo, tuvo la oportunidad de escapar
llegando a tierra por las costas de Coro. De este barco salieron muchos
esclavos africanos que pelearon junto al Negro Miguel y su reina la Negra
Guiomar a favor de la anti esclavitud. Después de la muerte del Rey Miguel,
(como muchos lo llamaban), asumió la posición de líder de la rebelión
antiesclavista africana, había reunido cientos de mártires por la causa de la
libertad en pos de liberarse de la esclavitud.
El Negro Felipe fue
un ser anónimo, pues las hazañas del Negro Miguel lo opacaban, pero en el
momento es que éste muere, el Negro Felipe toma el mando para seguir con lo que
ya había iniciado el Negro Miguel.
Lamentablemente el
Negro Felipe también muere, aparentemente sin penas ni glorias. Su cuerpo
desapareció misteriosamente y en torno a él, se entretejen hazañas increíbles,
cuentos insólitos y su figura comienza con el pasar de los años a tomar fuerzas
por los relatos que de él hacían sus compañeros
y seguidores dentro del mundo espiritual.
CARACTERÍSTICAS
DEL INDIO GUAICAIPURO
Color: Amarillo.
Bebida: Cocuy (aguardiente venezolano).
Es el líder de la
Corte India
Historia de los Caciques
venezolanos
Corte India Historia
Esta integrada Por Los Indios Y
Caciques Que se levantaron contra Los
Españoles en el Tiempo de la
colonizacion Española . A Esta la comanda El Gran Cacique Guaicapuro Y Otros Integrantes
Son: Cacique Caracas . Caciques Baruta . Cacique Tiuna Cacique Mara Y Entre
Otros
Ofrendas: Tabaco Y Cocuy
Guaicaipuro
Nacido en Caracas en 1530 y
guerrero de confianza del gran Cacique Catuche, asume el cacicazgo a los 20
años de edad, cuando este cacique muere. Guaicaipuro gobernaba a los Caracas y
los Teques, ejerciendo directo control sobre los seis caseríos que circundaban
su cuartel general en Suruapo.
En 1560 el Gobernador Pablo
Collado nombra a Juan Rodríguez Suárez, Teniente General de la Provincia de
Caracas y le ordena pacificar a Guaicaipuro. Rodríguez se alía con el mestizo
Francisco Fajardo y vence al Cacique de los Teques en las batallas de San Pedro
y La Quebrada.
Fajardo intenta fundar un caserío
en lo que hoy es Catia. Sin embargo, ante un ataque ordenado por Guaicaipuro y
ejecutado por Paramaconi, el recién fundado caserío (1560) es arrasado. El año
siguiente, en 1561, Juan Rodríguez Suárez refunda el caserío con el nombre de
Villa de San Francisco, pero corre la misma suerte que el anterior.
En enero de 1562, Guaicaipuro y Terepaima
enfrentan y matan al Capitán Luis de Narváez. Guaicaipuro convoca entonces a
una alianza estratégica de todos los caciques de la región, aceptan el pacto
los jefes Baruta, Naiguatá, Chacao, Aramaipuro, Guaicamacuto, Paramaconi,
Terepaima y Chicuramay. Durante años esta alianza se mostró triunfadora, pero
Guaicaipuro perdió su oportunidad en Maracapana, en 1568, batalla clave en la
que participaron todas las tribus aliadas. Derrotados por el ejército
conquistador en forma contundente, la coalición se disuelve y los jefes regresan
a sus tierras. Guaicaipuro se refugió en Suruapo. Ese mismo año ataca a Diego
de Losada, esté ordena al Alcalde Francisco Infante que ataque a Guaicaipuro en
el propio sitio de Suruapo, Infante buscó indios pacificados y fieles a España
que conocian el modo de llegar a la vivienda del cacique. En Suruapo penetraron
hacia el caney del jefe indio, Guaicaipuro tomó la espada y dio muerte a los
que lo atacaron. Se guareció luego en su choza, pero los españoles le
prendieron fuego y conminado a rendirse el cacique no aceptó y prefirió morir
atrapado por las llamas...Quedado Asì para nosotros , como el Gran Guerrero de todos los Tiempo de nuestra Venezuela. Lider, -Guerrero, Valiente y la mayor ayuda en el Mundo Espiritual.
por: S / S
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